解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国 外如赤县神州 者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧 然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>