解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其 语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者 九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行... 更多 >>