解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻 而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>