解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>