解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为 辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生 十七年， 有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九 年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>