解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之 事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以 少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>