解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义 ，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女 子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不 期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立 为天子，功高三 王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父 ，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能 成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分 吴楚之一，天下安 宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先， 死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>