解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外 ，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风 德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一 体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>