解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。 ”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君， 谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>