史组词

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相关信息

[史]     2025年03月19日

解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听 谀,是愚惑也。虽  然,祸不妄至 ,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日 至为期。圣人  彻焉,身乃无 灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至 也,人自生之 ;祸之至也 ,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时, 与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣, 名曰赵梁 。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台 ,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於 傍。国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤  卒伐桀,身死 国亡。听其谀臣,身独受 殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为  左彊。夸而目巧,教为象郎 。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死, 被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之 石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相 攻。文王病死,载尸以行。 太子发代将,号为武 王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其 如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举 事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而 为天下笑。今寡人之邦,居诸侯 之间,曾不如秋毫。 举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不  然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源  理,不如四 海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革 为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙 ,以争此宝。战攻分争,是暴 彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四 时,必亲贤士;与阴  阳化,鬼神为 使;通於天地,与 之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与 世更始。汤武  行之,乃 取天子; 春秋著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为 暴彊也,固以为常。桀 为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费 。赋敛无度, 杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其 血,与人县而射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿,百  姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不 享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星 奔乱,皆绝纪纲。以 是观之,安得久 长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後 世称之,至今不已  。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流 水行之。侯王有德, 乃得当之。今王有德而当此 宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之  ,亦无及已。”元王 大悦而喜 。於是元王向日而 谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙  最良。乃刑白雉,及与骊羊;以 血灌龟,於坛中央。以刀 剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。 荆支卜之 ,必制其创。理达於理,文相错迎。使  工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕 分,化为甲兵。 战胜攻取,莫如元王。元 王之时,卫  平相宋,宋国最彊, 龟之力也。... 更多 >>