解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡 人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王 三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又 何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是 杜口裹足， 莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之 患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死 贤於生。 ”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>