解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之 明术，行督责 之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也， 因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>