解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤， 诗始关雎 ，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>