解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公， 谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱， 悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者 ，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以 成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>