解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以 宫室、积聚 。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下 交争怨而 相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“ 孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐... 更多 >>