解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以 说，复谬曰：“ 何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何 为不可哉？... 更多 >>