解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽 而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所 原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对 者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使 臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹 足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>