解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当 世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>