解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民 莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊 ，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉... 更多 >>