解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝 秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令 名男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不 用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久 矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>