庐组词

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相关信息

[庐]     2025年03月17日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请之,曰:“夫服 者,所以便用也; 礼者,所以便事也 。圣人观乡而顺宜,因  事而制礼,所以利其民而 厚其国也。夫翦发文身  ,错臂左衽,瓯越之民也。  黑齿雕题,卻冠秫绌,大吴之国也。故礼服莫同,其便一也。乡异而用变, 事异而礼易 。是以圣人果可以利其国,不一其用; 果可以便其事,不同 其礼。儒者一师 而俗异,中国同礼而教离 ,况於山  谷之便乎?故去就之变,智者不能一;远 近之服,贤圣不能同。穷乡多 异,曲学多辩。不 知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔 之所言者俗也,吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东胡之 境,而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射 之备。故寡人无舟楫之 用,夹水居之民,将何以守 河、薄洛之水;变服骑射  ,以备燕、三胡、秦、韩 之边。且昔者简主不塞晋阳以及上 党,而襄主并戎取代以 攘诸胡,此愚智所明也 。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾 地,系累吾民,引水围鄗 ,微社稷 之神灵,则鄗几於不守也。  先王丑之,  而怨未能报也。今骑射之备,近可以便上党之形,而远可以报中山之怨。而  叔顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变服之名以 忘鄗事之丑,非寡人之所 望也。”公字成再 拜稽首曰:“臣 愚,不达於 王之义,敢道世俗之闻, 臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺  先王之志 ,臣敢不听命乎!”再拜稽首。乃赐胡服。明日, 服而朝。於是始出胡 服令也。... 更多 >>