解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之 墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名 之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射， 左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>