解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识 之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>