菌组词

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[菌]     2025年03月17日

解释 : 上大夫壶遂曰:“ 昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为 鲁司寇,诸侯害之,  大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百 四十二年之中,以为天下仪表, 贬天子,退诸 侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言, 不如见之於行事之深切著明也。’夫春秋,上明三 王之道,下辨人事 之纪,别嫌疑, 明是非,定犹 豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继  绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时 五行,故长於变;礼经纪人伦,故长 於行;书记先王 之事,故长於政;诗记  山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於风;乐 乐所以立,故长於和;春秋辩是非,故长於治人。是故礼以节人,乐 以发和,书以道 事,诗以达 意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近 於春秋。春秋文成数万,其  指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二, 诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所  以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父,非一 旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,後有贼而不知。为人臣者不 可以不知春  秋,守经 事而不知其宜,遭变 事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆  以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之 旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不 父则无道,子不子则 不孝。此四 行者,天下之大过也。 以天下之大过予之,则  受而弗敢辞。故 春秋者,礼义之  大宗也。 夫礼禁未然之前 ,法施已然之後;法之所为用者易 见,而礼之 所为禁者难知。”... 更多 >>