解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之 也。非通 幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>