解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒 伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>