解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志 也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五 成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复 乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>