解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可 谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>