解释 : 故申子曰“ 有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能 督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督 责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹 以身徇天下者也， 因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也... 更多 >>