解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫 以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>