解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤 ，寡人之害， 将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好 乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>