解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急 。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共 为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑， 一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>