解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言 ，是周无天子 之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之 言，死不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也， 臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死 ，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑 於奸臣之 态，居深宫之中， 不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身 以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣， 原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>