解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四 也；有民 而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲 叛，可谓 无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年 ，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>