解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而 桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子 ，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>