解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天 下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>