解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫 家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者 不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流， 即起，历阶而去 。... 更多 >>