解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百 姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则 己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>