解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭 商，三成而南， 四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈， 苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>