解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反 己，天理灭 矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。 是故先王制 礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男 女也；射 乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备... 更多 >>