解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>