解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰 ：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨 耳。若是者， 交疏也。已说 而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢 避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独 恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷 辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>