解释 : 礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者， 高之极也 ；地者，下之极 也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>