解释 : 易大传:“天下一致而百虑,同归而 殊涂。”夫 阴阳、儒 、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所 从言之异路,有省 不省耳。尝窃观阴阳之术,大祥 而众忌讳,使人拘而 多所畏; 然其序四时之大顺,不可失也。儒者博 而寡要,劳而少功,是 以其事难尽 从;然其 序君臣父子之礼,列夫妇 长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵 ,是以其事不可遍循 ;然其彊本节用, 不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭 而善失真;然其 正名实,不可不察也。道家 使人精神专 一,动合无形,赡足万物。 其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善 ,撮名法之要,与时 迁移,应物变化,立俗施事, 无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表也,主 倡而臣和,主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ,去健羡,绌 聪明,释此而任术。夫神大用则竭 ,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。... 更多 >>