解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子 曰：“同 恶相求，如市 贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。” 子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动 ，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守 志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>