解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为 治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此 乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之 ，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>