解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵 思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>