解释 : 初，子比自 晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难 以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也 ；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦 、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以 为内主。 亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>