藉组词

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相关信息

[藉]     2025年03月19日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生 与论议,共难之 曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位  ,泽及後 世。今子大 夫修先王之术,慕圣人之 义,讽诵诗 书百家之言,不可胜数。著 於竹帛,自以为 海内无双,即可谓博闻  辩智矣。然悉力 尽忠以事圣帝,旷日 持久,积数十年,官不过侍 郎,位不过执 戟,意者尚有遗行邪?其故 何也?”东方生曰: “是固非子所能备也。彼一时也,此 一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周 室大坏,诸侯不朝,力政争权,相 禽以兵,并为十 二国,未有雌雄,得士 者彊,失士者亡,故说 听行通,身处尊位 ,泽及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂,天下平均,合为 一家,动发举事,犹如 运之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以 天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数 。悉力慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与仆并 生於今之世,曾不能得掌故 ,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天 下无害菑, 虽有圣人,无 所施其才 ;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰 时异则事 异。虽然,安可以不务修身 乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九 皋,声闻  于天。’。苟能修身,何患不荣!太公躬 行仁义七十二年,逢 文王,得行其说,封於齐  ,七百岁而不绝。此士之所 以日夜孜孜,修学行道,不敢 止也。今世之处士 ,时虽不用,  崛然独立,塊然独处,上 观许由,下察接舆,策 同范蠡,忠合子胥, 天下和平,与义相扶 ,寡偶少徒,固其常也。子  何疑於余哉!” 於是诸先生默然无以 应也。... 更多 >>