解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>