解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患 。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精 ；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市 ；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国 之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>